《诗评》0001期||金敦点评【何佳霖作品】【世界名人会】
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经 典
她，用诗歌叫醒自己
作者 | 何佳霖 诗评人 | 金敦
◎她，用诗歌叫醒自己
——赏析度母洛妃的诗美和诗歌创意
文/金敦
纵观中外诗歌，发现情诗占据诗歌总量的一半之上，可知诗歌是以情感为主要抒情方向的文学体裁，没有了情，谁还会用心去创作诗歌呢。
在香港众多的诗人作家中，何佳霖的文字作品以“情”字见长，尤其她的情诗会让读者耳目一新，过目不忘。《无别》：“你说我的长裙/与你的袈裟，无别/因为你与我，无别/无别真好/你笑，我也笑/乾坤只是一点光/你在光里/而我愿在你眼里”。情诗写好了，会余音袅袅，不绝如缕；有余音绕梁三日犹未尽的诗境。
《爱情乍醒了》：“铁了心才会憋在角落里/我告诉你我会开花儿/粉粉的，素素的/有时像火/这光来自你和太阳/星星点点的洁白或苦果/它的愿望接近伟大/相信，只因相信/四季的模样都由你和爱组成/我未老/却甘于无所事事/借着这虚构的时光/我回到含羞草的年龄/指尖碰碰就乍醒了”。
何佳霖，笔名度母洛妃，现任华声晨报社副总编辑、华星诗谈副刊主编，东盟创意管理学院院长；香港国际创意学会主席，香港文学促进协会副理事长、华夏民族文化教育基金会会长。从事文学创作25年，出版诗集《伊甸园的季节》、《舞吧，洛》、《捨了半生捨不了你》，作品被译为英日德俄罗斯文等；获2015年第十六届国际诗人笔会中国当代诗人杰出贡献金奖，2018年两岸四地高峰论坛诗歌大使荣誉称号；2019年荣获第五届中国当代诗歌贡献奖。
她的笔名度母洛妃有佛性内在含义，其实她是比较简单的女人，有时像身边的大姐，有时像儿时的伙伴那般调皮可爱，性格脾气有些情绪化，写诗的男女那个不是这般一惊一乍的情绪化呢，尤其是诗人的坦率纯真遭遇现实的残酷无情之际，总会撞击起诗性的火花，创作出被世人惊叹的诗歌。当然，作为诗人度母洛妃无可厚非，倘若作为职场里社会人士，则有格格不入俗世的障碍。谢天谢地，何佳霖在入世与出世方面能够做到自由切换，恰到好处的体现了她的文明教养，确实非同一般。因为半生经历教会她，人立足在当前这个有情世界里，须要成为有情有义敢于担当的人，即滴水之恩永存念。
她出生在广西，母亲是广西人，父亲是广东人，在广州生活二十年，1994年到香港工作定居。大学读过汉语言文学，研究生读儿童教育心理学，博士民族经济法，另外，还修读影视演员导演编剧等课程。在她从事媒体工作二十年的生涯里，采访过各种高官艺人及企业家；创办华夏民族杂志和文化公司，热爱民族文化，筹划举办过各种大型公益活动；做过一个州市的政协委员。
对她有大概了解后，阅读她的诗歌《亲爱的，我们》会有不一样的诗意感受，“白云驻足天空，它拥有了从容/清风寻找远方，它拥有了辽阔，让季节有了色彩/时间，让岁月有了故事/而你让我有了爱/变成了亲爱的我们/啊，举杯吧/亲爱的/今天是个适合宣誓的日子/除了爱你，我还要向你致谢/像春天致谢细雨、阳光和希望/像秋天致谢劳作、丰收和祝福/致谢你带来家的味道/致谢因你而变得不一样的/我们的明天。”
这首小诗体现了她丰富的情感世界，确实细腻感人，她用诗人浪漫的手法写世间美好情愫。《有一种美叫等不到》：“目光转向低洼/转向一串狗尾草风光不在险峰/黑蚁，粉蜜，撸起袖子的人/隐姓埋名/蜘蛛说它网不住半点昨天说/有一种美叫等不到/半天/不露脸”。
等不到的美是一种完整的美，这种美保留遗憾之外，没有残缺没有瑕疵没有奢望，如我走了，像咖啡来不及加点糖，你好吗？对人与人之间的感情始终抱有随缘，不强求不乞求不挽留不患得患失的心态，让度母洛妃的诗歌彰显出从容大气，从小我的情感纠缠不清的泥潭走出，袒露大女子荡涤胸中情感沟壑的勇气和见识。这在她的诗歌《当我放下了你》、《等思念把我的青春一口吞光》、《我趴在银河系上数你》、《八千里风光藏心口》、《北斗七星之摇光》、《爱的号角》、《莲花开在雪中间》等有所体现。
度母洛妃是美女诗人和作家，从小就是美人胎的她，一直在人世间活得光彩照人，这样的美女容易完整体验一个女人的情感世界。见得多经历的多，在写诗方面避免了情感的碎碎念念和杂乱无章，显得有气度有豪杰气魄，见过大世面的人，哪一个男女诗人或艺术家身上，不是散发出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的气质呢？情诗不难写，而在于写诗的男人和女人，有没有过真正的体验情感的完整性，为什么说情诗难写？关键难在把握不好里面的度。恰如醉酒的状态，浅了不过瘾，过了醉如烂泥，而好的情诗就在似醉非醉状态下面，适可为止。
《当一场性爱和一把火划上等号》：当一场性爱/和一把火划上等号/硕大的金棒就把大地撬开/火一样的烈焰/就从我的口中吐成真言/当一场性爱/和一种美学划上等号/楼峰挺拔像阳具/摩天轮像鼓圆的鸟蛋/不断运行着积累的精液/当一场性爱/和一场爱情划上等号/我倾国倾城的绿荫和墓地/只给一只鹰盘旋/只给一个人插香。
情感要通透才行，要知晓每一缕情感的来龙去脉，才去写情诗，猥琐的男人和怨声载道的妇人是写不出好的情诗。
有今天的诗歌境界，与她之前的人生经历有关，她信仰佛教超过25年，素食主义者。曾一度退隐研读佛法，历时十年不写东西，不愿与社会人士交往，无性无爱，无欲无求。后来以为自己已经看透俗世因果娑婆世界的种种虚妄假象，决定勇敢入世，破世人之框框执迷桎梏而重新执笔。
《爱之无题》：云雨后的两个城市/距离就远了/思念的长度/是否经得起岁月的穿梭/感觉不是一种形式，而是花的生命/有了爱就越过既定的城墙/风风火火/那些湿润的文字，挡都挡不住/它不停地推著我去爱你/你从来不知道，那次/我是怎样离开/那种走进一个人心底蜗居的隐痛和美满/竟然依赖这短暂的拥有/一生或一世即将耗完/不要跟他们一样用一个轻度的赞美/就概括一个恋者所有的眼泪/爱到了尽头总要拐个弯/以另一种方式呈现我和你独有的温暖/甚至只是默许/这样的世界/这样的你我。
把情、性、爱、欲包含在一种情感里写成情诗，惟有诗人度母洛妃想得出来，这种写诗手法在目前汉语诗歌界属超前实验派。她与席慕蓉等那代港台女诗人有所不同，纯真的情愫不是没有，而是当代情感里夹杂了许多混沌元素，不是世界变化太快，而是大千世界过于缤纷缭乱，她要表现这种现象需要一些创新，进而抵达现象后面的本质。
“你刚从我眼前走过/冬天，莫名其妙就开了花/还没得到你呢/心里的春天却喧哗了/头上几朵云儿很低/谁的心事那么沉啊/而我却因想你/把好句修成了病句/等思念把我的青春一口吞光/开一朵莲花/惹千种妄想/为你准备的茶/凉了又热/热了又凉/爱人，我只能陪你疯一次”。（节选《等思念把我的青春一口吞光》的诗句）
诗人何佳霖是佛教徒，她没有把佛教里面的观念写成诗，去强加于读者，她的情诗确实具备“出淤泥而不染”的莲花意境，佛学仅是她做人的准则和境界，而不是给与她的诗歌全部。她的诗歌追求情感的永生，在诗歌的王国见到她臻于完美的精神世界。
请看她的诗歌《女囚宣言》：为一场欢愉/我囚于你的身体之上/你梦见自己，一寸寸地生长/直到看着另一个自己穿越/在一次次掏空后又一次次/顶天立地/而我仍然不断扮演各种角色/圣女或烈女/妓女或妖魔/甚至母亲，情人，救赎者/对，她们都是被各种色相囚禁的我/如同你囚于此时窗外的各种面具与风声/像蜜蜂，始终被囚于花粉/和果实的坠落/今生，我就是个名副其实的女囚啊/在缘木中求一片清净/或许我又是女囚中的第一个觉悟者/花开，荼蘼/只爱，不恨/当我囚于神圣/我便打破神圣的铁衣/当我囚于忠贞，执着，排他性/我便打破个个假想敌和贞洁牌坊/当我囚于漫无目的和恐惧/囚于美丽的预言和名声/囚于彼岸才有的解脱、喜乐/我便打破彼岸及各种彼岸的传说。
既然佛教是人的精神昄依，那么，诗歌就是情感的昄依。
作为诗人作家的何佳霖一路走来，是诗歌叫醒她自己，还是她不停地遵从诗歌的呼唤，去叫醒眼前有情的婆娑世界......
世界名人会19.12.18日出品
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